Fra et historisk perspektiv er 'The da Vinci Code' god fiction...
Jeg tror at boken har gitt en veldig ekte kulturelle fordel, skjønt. Ved veving mange tales av middelalderens kristen mystikk i utvalget historien, har boken stimulert en rekke leserne til å se utover finér av trykte ord på jakt etter høyere betydninger. Dette er bra, fordi både litteratur og historie som inneholder dem i overflod. Rikdommen av det skrevne ord og raffinering virkningene av tid har produsert works essensielle til våre liv indre veiledning.
Forhåpentligvis, flere mennesker vil være inspirert av dette arbeidet med fiction å utforske nærmere andre tomes har enda dypere betydninger.
Jeg henviser til Bibelen og Torah Koran.
Mange av verdens spenninger har sine røtter i opinionsledere som espouse litteral tolkninger av disse volumene. Enda mer meningsløs er at mange av disse problemene er fomented selvtillit visning versjonene av disse tolkninger av. Fra dum "Krigen mot Christmas" kampanjen som føres av noen religiøse konservative i USA til tragiske gresstorv krigene over oppfattet hellig grounds i Midtøsten, strøm baser masquerading som pulpits utnytte litteral definisjoner av hellige ord å søke noe mer enn en økning i sin sfære av innflytelse. Det er ikke nok for dem å påvirke likesinnede individer, de kan ikke wield nok strøm til de kan endre livene til de som har valgt en annen moralske bane, uansett hvordan uavhengig rettferdige banen kan være.
Jeg tror det er et effektivt middel for curbing denne troubling tendensen til å eksponere shallowness av slike litterale espousings. Og så, jeg vil gjerne dele en artikkel skrevet i 2000 av Rabbi H David Rose, med tittelen:
"Litteral sannheten? Grubler ulike tolkninger i skriften."
Det er en av de beste avhandlinger om emnet som jeg noensinne har lest.
Balansen av dagens kolonne består av Rabbi Roses ord:
"Kjære Gud," Donna skrev. "Forrige uke det regnet i fem dager rett. Vi trodde det ville være som Noah's ark, men det ikke var. Jeg er glad fordi du bare kan ta to av hvert dyr i ark, og jeg har tre katter."
Professor i molekylærbiologi skrev i en nasjonal magasin, "gitt dimensjonene for ark og tre konstruksjon, den første stive brisen ville har brutt den opp. Sin kapasitet var bare en brøkdel av det som var nødvendig for dyrene og maten forsyning, ikke å snakke om deres spesielle behov for boliger."
Er fortellinger i den Bibelen fact or fiction? Var profetene sannheten tellers, eller stor storytellers? Metusalah bodde på denne jord i 969 år, som vi har lært i Genesis? Abraham gjorde sende sitt første barn, Ismael, ut i villmarken og nesten å ofre sin sønn Isak?
Og er noe av dette relevant å oss og våre liv?
Mange som leser Bibelen gjør det i en litteral måte. For disse menneskene, være de Christian eller jøde, valget er enkel: enten Bibelen er nøyaktig skrevet av Guds ord, eller det er ikke.
Hvis det er Guds ord, er det nøyaktig slik den skrives følges. Hvis ikke, så hvorfor bry?
Andre, inkludert meg selv, er overbevist om at å lese våre hellige tekster bokstavelig talt er å gå glipp av poenget. Å gjøre så, etter min mening, er å ødelegge og stagnere stadig relevansen av våre hellige tekster.
Zohar (en bok av Kabbala) lærer, "var Torah (Bibelen) en bare bok av tales og dagligdagse saker, vi kan skrive en tekst enda større fremragenhet. Torah har kledd seg selv i de ytre plaggene i verden, og sorg for personen som ser på plagget som Torah."
Med andre ord, er essensen av Guds budskap skjult fra en person som tar en litteral visning. Ordet er ikke meldingen; meldingen ligger bak ordene.
Vurdere historien av Noah's ark. En bokstavelig tolkning savner relevansen og dyp moralske symbolikk av historien, av flom verden og dens implikasjoner for menneskeheten.
Den avgjørende leksjonen av Noah's story er menneskelig kapasiteten for selv-destruksjon og mulighet til én person å redde verden. I vår tid har vi evne å ødelegge etableringen gjennom våre kjernekraft raskt eller sakte og betydelig skade på planeten vår gjennom avfall og forurensning. Som Noahs generasjon er vi også kunne ødelegge formålet med vår eksistens gjennom moralske feil.
Når vi kommer til å tenke at vi eller vår kreasjoner er uovervinnelig, finne vi snart oss på dypt vann, akkurat som folk i Noahs generasjon. Selv den mektigste av mennesker må vende sine grenser eller ydmykes.
Tale av Noah's ark er om konfrontere både vår makt og våre begrensninger som enkeltpersoner og samfunn. Historien er sann, ikke fordi det noensinne har skjedd, men fordi det holder på skjer.
Noah historien er sann, fordi den beskriver et drama vi alle står overfor, generasjon etter generasjon.
Når vi går utover bokstavelig forstand av teksten, finner vi betydning og relevans. Når vi kan se vår egen kamp i teksten, kan vi deretter ta tak i betydningen av våre hellige tekster.
Rabbi Naftali Zvi Yehuda Berlin, en autoritet på tolkningen av Bibelen hebraisk og en gigant av 1800-tallet jødedom, vedlikeholdes at hele hebraisk Bibelen "besitter natur og den sentrale karakteren av poesi." En må være klar over poetisk allusjoner, metaforer og figurativt uttrykk for å sette pris på betydningen av skriften.
Hvordan kan det være noen annen måte? Neppe en vers i hebraisk Bibelen kan bli forstått ordrett. Ta setningen, "og Gud sa." Har Gud har en strupehode? På hvilket språk talte Gud?
For å lese Torah med spørsmålet, er "Gjorde det skje?" i våre sinn å tenke på spørsmålet feil. Som Elie har Wiesel undervist, "ikke alt som skjedde er sant, eller alt som er sant nødvendigvis skje."
Vi har alle kapasitet til å gjenkjenne sannheten i kunst, filmer og skuespill, om de nøyaktig skildre noe som virkelig har skjedd eller ikke.
Tenk deg at to bøker ligger foran oss. Den første boken ble skrevet av en Dr. Smith, oftalmolog eminente. Det beskriver en komplisert kirurgi som gjenopprettet synet av en MS-Jones.
MS. Jones er forfatter av den andre boken. I denne boken rapporterer MS Jones hennes skrekk, hennes angst og hennes smerte. Deretter forteller hun om hennes exultation etter at bandasjer ble fjernet, og hun kunne se igjen.
Bør vi spørre hvilken boken er sannheten? Hver bok har en annen hensikt, og deler et annet perspektiv. The doctor's sannheten er ikke som av pasienten. Ett kriterium sannhetens oppretter unødvendig motsetninger. Begge er oppfylt. På samme måte, det er ingen enkelt sanne måten å lese skriften.
Våre hellige tekster er kilder til sannhet og mening, og vi må lære å åpne våre øyne til dem.
En litteral visning av bøkene våre tradisjonelle kan skjule sannheter i dem, eller enda verre, føre oss til å vende bort og ikke se på nytt.
De fleste av oss har lært skriften bare som barn. Vi ble undervist bare litteral forklaringer.
Når vi vokste opp, vi vokser fra slike litteral eventyr og forlot dem tucked away med tann fairy og annet slikt tull.
Som voksne er det vår oppgave i å lese skattene av våre tradisjoner og i levende liv basert på skriften å avdekke lag av betydning. Når vi studere, lese og meditere på våre hellige ord, kan vi oppdage deres spritual implikasjoner.
Kan vi holder til våre hellige tekster, kan og de hjelper våre liv og gi mening til alt vi gjør.
No comments:
Post a Comment