Det er ingen mangel på råd-givers i dagens samfunn. Faktisk, det synes uansett hvor du slå, du hører noen å gi råd eller gi råd på ett problem, eller en annen. Det er ofte vanskelig å prøve og unngå de som ønsker å gi råd. For å bevise mitt poeng, bare uttrykke til andre et dilemma du har, og se folk snuble over seg å gi sin mening. Noen råd du høre er god, lite er fra et bibelsk worldview og mye rådgiver er bare dårlig og ugudelige. Med dette i tankene, som er i stand til å gi råd eller gi råd? Har kristne kompetanse til å gi råd til folk med problemer? Hva som faktisk utgjør kompetanse? Hva er kvalifikasjonene til en rådgiveren?
Bibelsk rådgivere ofte sitere romerne 15: 14 for å støtte posisjon at kristne har tilstrekkelig muligheten til (kompetanse) å gi råd: "jeg selv er overbevist om, mine brødre, at dere selv er fulle av godhet, fullføre i kunnskap og kompetanse til å instruere hverandre." Colossians 3: 16, anses det sammenlignbare verset til romerne 15: 14, "la ordet av Kristus bor i du rikt som du lære og påminne hverandre med alle visdom, …." Fortsetter i romerne, Paul argumenterer for boldness: romerne 15: 15, "Jeg har skrevet du ganske boldly på noen punkter, som om å minne deg på dem igjen, på grunn av nåde Gud ga meg." Hver av disse versene inneholder nødvendige egenskaper eller nødvendige forhåndskrav av en kompetent rådgiveren. Rådgivere er å være, "full av godhet," "komplett kunnskap," Kristi ord skal bo i rikt, de skal være full av visdom og de skal tale frimodig.
Først, rådgivere bør være full av godhet. Dette er ikke godhet som er naturlig i oss, men er fra Guds Ånd hvis frukt er godhet i Galaterne 5: 22. Å være full av godhet angir en overflod av nåde som består av velvilje, humaneness og en forståelse for å andre kristne i ånden av Galaterne 1: 6, "Brødre, hvis noen er fanget i en synd, dere som er åndelig skal gjenopprette ham forsiktig."
Andre, rådgivere bør være fullstendig i kunnskap. Dette er åndelig kunnskap relatert til: 1. Gud, hans natur- og perfections, hans sinn, og det vil, 2. Kristus og arbeidet til innløsningsverdi, 3. den Hellige Ånd, og hvordan han opererer, 4. The Gospel-kunnskap som er nødvendig for å frelse. Hvis en rådgiveren er å ha en forståelse av de bibelske spørsmålene knyttet til menneskets natur og virkemåten, vil studie av skriften være grunnleggende for hans eller hennes kvalifikasjoner og effektivitet. Det ville være en paradoksal for noen til å si de råd biblically, men mangler wherewithal eller tilbøyelighet til å gi bibelske forklaringer til problemer og problemer. 2 Timothy 2: 15, "gjøre ditt beste for å presentere seg selv til Gud som en godkjent, en workman som ikke trenger å skamme seg, og som kan håndtere sannhetens ord."
Tredje, Kristi ord skal bo rikt i rådgiveren. Rådgiveren bør forstå skriftene, særlig de som snakker om Kristus, og vitne for ham, undervise benåde ved hans blod, justering av tro og frelse. Han må vite Bibelen grundig og hvordan du bruker det praktisk talt. Jeg ville seriøst spørsmålet motiver og presuppositions av et bibelsk rådgiveren som manglet vilje eller ønsker å studere og lære doktriner-central til arbeidet med en sanne bibelske rådgiveren. Hvis en rådgiveren mener "ditt ord er en lampe mot mine føtter, og et lys til min sti", Salmene 119:105, hvordan kan du at sannheten brukes uten å ha mer enn en søndagsskole kunnskap og forståelse av Guds ord? Hvordan kan rådgiveren gi lampe og lys hvis han ikke vet sitt oppholdssted? Rikt antyder at han ikke skulle bare ordet, men det bør ha en betydelig plass i rådgiverens liv. Rådgiveren bør være engasjert i hyppige lese-, hørsels- og meditasjon på ordet.
Neste, rådgiveren skal eie visdom. James Strong definerer visdom som "from og riktig forsiktighet i forbindelser med menn inkludert dyktighet og skjønn i imparting kristen sannhet." Rådgiveren må lære å oppdage fakta om problemer som må han finne bibelske løsninger. Salmene 111:10 står der man skal begynne å skaffe visdom, "frykt for Herren er begynnelsen av visdom; alle som følger sin precepts har god forståelse."
Til slutt, rådgiveren skal tale frimodig. Han bør skifte rett, veilede og formane uten frykt eller frykt. 2 Timothy 4: 2, "forkynne ordet; være forberedt i sesongen og ut av sesongen; korrigere, irettesettelse og oppmuntre--med stor tålmodighet og forsiktig instruksjon."
Hva da, som har uttalt bibelske forutsetningene for hva som utgjør en kompetent rådgiveren, utgjør en inhabil rådgiveren? Man kunne anta at det ville være bare antithesis av hva jeg uttalt. Men siden alle kristne besitte de kompetente Nøkkelattributter i en viss grad (om enn mange i svært små mengder), det er mer til hva som utgjør incompetency. Styrken på bibelske rådgiving begynner med sin presuppositions. Med andre ord, godtar den på tro at Gud finnes og Bibelen er sant, og forstår implikasjonene av det man følger.
Hva er noen av de viktige presuppositions i bibelske rådgiving? For å starte, rådgiving problemer er teologiske spørsmål fordi livet vårt er levd før Gud. Det er nettopp motsatt av psykologis største presupposition av det er ingen Gud. Hvis det er én enkelt forskjell som gjør to rådgiving modeller skiller seg ut, det er faktum at man erkjenner Gud og det andre ikke. Også, hjertet stasjoner virkemåten og alle rådgiving problemer er hjertet problemer. Dette oppretter at alle virkemåten er rettferdige eller urettferdige, ikke sunn eller usunn; og sikkert ikke den psykologiske kjetteri "følelser er verken godt eller dårlig, de bare finnes."
Videre er ens visning på natur mann avgjørende for å forstå virkemåten og tilby bibelske løsninger. Hvis man er fordervet og hans oppførsel er resultatet av synd, kan bibelsk rådgiveren tilby løsninger, håp og en kur. Hvis det er ingen synd, Reduksjonisme blir presupposition og alle virkemåten er redusert til kjemiske ubalanser, sykdommer eller andre tvetydig impulser. Leger David Tyler og Kurt Grady utforske dette videre i sin bok, "villedende diagnose: Når synd er Called sykdom." Dr. Dr. Ed Bulkley kommentarer fra frem til boken er best egnet: "kirken har en økende tendens til å pathologize enhver form for åndelig discomfort…, i stedet for søker Guds definisjoner og forklaringer av menneskelig atferd, flere og flere Pastorer, eldster og menigheter godtar en sekulære verden-visning som er basert på humanistisk psykologi i stedet for Bibelen. Resultatet er en stadig mer svekket kirke, ikke lenger visse av sin melding, oppgave og ringer. "
No comments:
Post a Comment