Å gi til fattige bringer de største velsignelsene

Det virkelig dårlig, hva med dem? Gud og få avsetning for dem? Hvis så, har vi en del i disse bestemmelsene? Er det velsignelser som er tilknyttet, og som vil tilflyte oss hvis vi oppfylle vår del i hva Bibelen leder oss til å gjøre gjelder fattige?

Er det skriftene til å veilede oss her? ja. Se på skriftene nedenfor. De viser mønsteret for å håndtere behovene til fattige.

Deut 15: 7-11
7 Hvis det være blant dere en fattig mann av en av dine brødre i noen av dine porter i ditt land som Herren din Gud gir deg, du skal ikke forherder ditt hjerte, og heller ikke stenge din hånd ut fra din dårlig bror:

8 Men du skal åpne din hånd ut bredt til ham, og sikkert skal låne ham som er tilstrekkelig for hans behov, i det som han wanteth.

9 Beware som det ikke være en tanke i ditt ugudelige hjerte, sier, det syvende år, utgivelsesår, er for hånden, og ditt øye være ondt mot din dårlig bror, og du givest ham null; og han rope til Herren mot deg, og det være synd for deg.

10 Du skal sikkert gi ham, og ditt hjerte skal ikke bedrøvet når du givest til ham: fordi det for denne ting Herren din Gud skal velsigne deg i alle dine gjerninger, og i alt som du puttest din hånd mot.

11 For fattige skal aldri opphøre ut av landet: Derfor befaler jeg deg, sa: du skal åpne din hånd ut bredt til din bror, til din fattige, og til din trengende, i ditt land. (KJV)

Å hjelpe fattige gir noen av de største løftene om velsignelser i hele Bibelen. Legg merke til hvilke skriftene ovenfor si til oss. To fremragende løftene er gitt oss fordi vi hjelpe fattige.

(1) Herren din Gud skal velsigne deg i alle dine gjerninger, (2) og i alt som du puttest din hånd mot. Tenk på det. Gir til de fattige garantier velsignelsene i "alle våre gjerninger." Å gi til fattige garanterer velsignelser i "alt vi satt våre hender til."

Gir til de fattige gjør alt vi berøres prosper ulikt noe vi kan gjøre for å utløse vår velsignelse flyt. La oss ta oss av fattige.

Gjorde du ser for å se hvor mange skriftene inneholder Bibelen som gjelder for fattige? Dette vil gjøre en ideell Bibelen studie. Slå opp alle av dem du finner. Du kan lese dem. Lær dem. Studere dem alle. Fattige er spesielle med vår Herre. Her er noen som vil åpne våre øyne.

PS-34:6
6 Denne fattig mann gråt, og Herren hørte ham, og reddet ham ut av hans trengsler. (KJV)

PS-40:17
17 Men jeg er fattige og trengende; men Herren tror på meg: du er min hjelp og min befrier; gjør ingen tarrying, O min Gud. (KJV)

Prov 14: 31
31 Han som oppresseth fattige reproacheth hans Maker: men han som honoureth ham har barmhjertighet på fattige. (KJV)

ISA 3: 14-15
14 Herren vil inngå dom med ancients av sitt folk, og prinsene derav: for dere har spist opp vingården, Det er byttet av fattige i ditt hus.

15 Hva mener dere at dere slo mitt folk i stykker og knuser fattiges ansikter? sier Gud Herren av verter. (KJV)

Å gi til fattige bringer noen av Guds største velsignelser. La oss gi til fattige.

Mystisisme, dogme og sannhet

På en siste foredrag om trossystemer, en student spurte, "er Mystisisme en religion?"

Mystisisme er en åndelig disiplin sikter på direkte fellesskap med Gud eller ultimate sannheten. Det er ikke en religion og, faktisk, har alle religioner mystics. Er det kristne mystics, jødiske mystics (Kabbalists), islamske mystics (Sufis), buddhistiske og Hindu mystics. Der alle prinsippene for disse religioner krysser hverandre er der du finner mystics.

Mystics også studere universal laws, som, per definisjon, ikke er alltid sant, bare for en bestemt tid eller kultur. Disse sannheter kan bli funnet i hjertet av alle de store religion, og dette er grunnen til at en Kabbalist vil har mer til felles med en Sufi enn han ville med hans mainstream jødiske kolleger (og omvendt).

I prosessen med å studere og bruke disse universal laws vil elev av Nevro begynne å avsløre sitt indre sanser. Det vil si motstykker til hans eller hennes objektive sanser: syn, hørsel, vil vekke touch, smak og lukt, som er ofte referert til som synsk evner. Dette er en annen fordel, men ikke prinsippet målet med mystikk.

Etter forelesningen kan noen spurt, «er ikke koble med Gud målet med alle religioner?»

I sin reneste form er svaret Ja. Men basert på bestemt kultur eller staten anliggender, ekstra retningslinjer er tacked på av universelle lover. Disse reglene, bør være grunnlag som forslag som er ment å forbedre en persons liv, ikke som universelle sannheter. I beste fall, er de relativ sannheter. Som et eksempel, er doktrinen om "himmelen eller helvete" ment å undervise at det er konsekvenser for dine handlinger. Universal law underliggende dette prinsippet er karma, det vil si loven av årsak og virkning.

Når slike regler bli "den eneste måten", og de blir dogme. Dette er sant om vi snakker om religion, vitenskap eller politikk. Hvis bokstaven i loven etterfølges stivt uten hensyn til ånden av loven, er det fare for fundamentalistiske virkemåten. Forstå de underliggende prinsippet ville unngå ukontrollerte mobs brennes folk på bålet.

Bilde en utvidede familie komme sammen for middag for en ferie. Datter, nå er gift med barn av sin egen, forbereder en steke kveldsmåltid. I løpet av hennes utarbeidelse, hun kutter av de to endene av steke, plasserer steke i pan og setter det i ovnen. Hennes barn spør henne hvorfor hun kuttet endene av steke. Datter forklarer det er hvordan hennes mor lærte henne. Hun spør deretter hennes mor, som forklarer det er hvordan hennes mor, bestemor, lærte henne. Deretter spør de bestemoren som forklarer at på tiden, hennes roasting pan ikke var stor nok til å holde hele steke og så hun alltid avskåret ender.

Det er ikke nødvendig å skjære av endene på en steke å lage mat et deilig måltid. Tilsvarende er de ytterligere reglene som de fleste religioner tilbyr ikke nødvendig å koble med Gud. Religioner spiller en viktig rolle i oppmuntrende dydig virkemåten til fordel for alle, men stive etterlevelse av disse reglene av det viktigste målet ved communing med Gud er mot sin hensikt, og kan føre til separasjon og intoleranse. Den gyldne regelen, "Gjøre til andre som du ville ha dem gjøre til deg," er universelt akseptert av alle de store religion. Alle handlinger som bryter denne universell sannhet kan til slutt føre til krig.

Tidlig er mystics lærte å attune med Gud, ved å kontakte den Master I, det vil si det guddommelige aspektet kjernen i hver enkelt. Master i bør konsulteres når en viktig beslutning må gjøres. Dette er det eneste beste kilden av retning for alle.

Forestille seg Gud som en sterkt lys som er dekket med ulike slør. Som du peal bort disse slør, som representerer ulike holdninger og ideer, bedres lyset. Målet bør være å koble med denne sterkt lys direkte. Dette er din høyre og belønning som et åndelig å være levende på jorden. Dette representerer det endelige målet til mystisk: belysning.

Hvorfor ville du vil bli opplyst?

I går, spurte en markedsføring guru meg et spørsmål som har forlatt meg målløs.

Jeg hadde beholdt Bob å gå gjennom fila på nettstedet mitt Mystic Warrior fra et salg perspektiv. Han spurte om leser reaksjoner. Som vi snakket, fortalte jeg ham hvor noen lesere meg tvunget, mens i midt i boken min, for å legge det ned og meditere. I flere tilfeller beskrevet de tingling opplevelser på kronen av hodet og motta "nedlastinger av energi og informasjon". Jeg fortalte Bob de var "attuning med Gud" og hvordan dette er et skritt mot opplysning.

Det er da han spurte spørsmålet som forlatt meg målløs.

Han spurte: "Hvorfor ville du ønsker å bli opplyst?"

Bob var ikke prøver å være morsomt, og han var ikke avhør om dette ville ha nytte folk. Han spurte meg dette for å tvinge meg til å tenke på spørsmålet i en mer grunnleggende måte. (Du kan si at han handlet som en "devil's talsmann.")

Når jeg først hørte hans spørsmålet, kunne ikke jeg svare. Går gjennom hodet mitt var tanker, "er ikke dette alle ønsker?" og "Isn't this the reason for levende?" Men før jeg kunne selv snakke, jeg innså at dette ikke var sant.

En tro som et begrep som du godtar som sann-uavhengig av om det egentlig er. Mange ganger en tro opererer subconsciously og er aldri undersøkt. Dette er hva som skjedde med meg. Min tro syntes selvinnlysende, og ennå, det var ikke sant for de fleste. Ikke alle ønsker å bli opplyst-i alle fall ikke bevisst.

Så pondered jeg, "Hvorfor ville du ønsker å bli opplyst?"

Dette er ikke et enkelt spørsmål å besvare. "Hvorfor ville du ønsker å bli rik?", er det lett å besvare.

"Så jeg kan kjøpe en ny BMW M5."
"Så jeg kan reise over hele Europa bor på de fineste hotellene."
"Så jeg kan hjelpe andre mindre heldige enn meg."

Det er lett å besvare er at å være rik bare oppfyller et ønske om fysiske, emosjonelle eller intellektuelle.

Streve for opplysning er ikke en fysiske, emosjonelle eller intellektuelle søken. Det kommer ut av en lengsel fra dypt i sjelen. Det er utenfor følelser eller intellekt. Det er en craving for å gå tilbake til Gud, et ønske om å være helt og helt en med Gud.

Helt gjennom alderen har mystics beskrevet denne erfaringen. Uansett hva formell religion enkelt kan praksis, opplevelsen nesten alltid inkluderer: en følelse av å være utenfor tid eller plass og koblet til alt, glede, knowingness, paradoxicality, ineffability og transiency med permanente endringer.

Alle som noensinne har nærmet seg en slik opplevelse glemmer aldri det. Etterpå, sammenligner ingenting annet. Følgelig, er du ikke lenger innhold bare med god mat, awesome sex, tankeleser blåser underholdning eller ekstravagante materielle varer. Du opplysning.

Men faktum er ikke alle har denne craving, eller er selv klar over den finnes. Så kort av sittende i nærvær av en opplyst master, hvordan du vekke det i folk? Det bagatellisere det å si det vil forbedre livet ditt, og at du vil føre en lykkeligere, mindre stressende liv? Det billigere det å påpeke at når du beveger mot opplysning og eliminere slør (holdninger) som skjuler den sanne naturen Gud, som du begynner å utvikle din indre sanser, ofte referert til som synsk evner?

Du nevner alle disse fordeler når noen spør, "Hvorfor ville du ønsker å bli opplyst?"

Eller gjør du bare si, "fordi ingenting annet teller."

En større kall: Søken etter Guds rike

Jesus sa klart: "intet menneske kan komme til meg, bortsett fra Faderen som har sendt meg tegne ham..." (John 6: 44). Jesus er måten, sannheten og livet. Det kristne kall inkluderer erkjenner at Jesus er den eneste måten å Faderen, lære om ham som inkarnert Guds ord, og vandre i lys som en livsform, følge Jesus av ledelsen av den Hellige Ånd, den makten og innflytelsen til Gud (Romerne 8: 14, 1 John 2: 6).

Jesus ber oss om å "omvend dere og tror den gode nyheten" (Mark 1: 15). Hva gode nyheter? Evangeliet av Guds rike. Omvend dere hva? Omvende seg fra bryte noen av de hellige bud, enten i holdning eller handling, ord eller fungerer i brevet eller ånden av loven (Matt. 5: 17-20, 1 John 3: 4).

Jesus ikke bare si å tro den gode nyheten, han kaller oss å omvende seg: å ha en endring av hjerte, en Sinnets; å oppleve en ny holdning og gå i en annen retning, confessing og forsaking disse tanker og måter som ikke er i fred og harmoni med God\'s Word og vil (Jes 55:7-9, 2 Cor. 10: 5).

Vi skal ha en holdning av takknemlighet for den jødiske påsken lam av Gud ultimate offer for oss, ved å leve ut våre liv i kjærlig lydighet, bor ofrene, mottar tilgivelse og makt til å gå og stadig mer synd ikke mer (i graden vi utøve den Hellige Ånd og få hjelp fra tronen av nåde), å vite må vi overvinne synd gjennom Kristus, ikke bli overvunnet av den, i motsetning til disse opprørerne som forkynne det farlige religiøse ligge at overvinne ikke er viktig (2 polyetylen. 1: 9, 1 John 2: 4, rev 2: 26).

Denne hellige prosessen kalles konvertering (Hebr 8: 10). Gud vil legge prikken oppstandelse til guddommelige perfeksjon. De for tiden han spiste av den Guddommelige naturen er Gud-vesener i å gjøre! (http://www.religionandspiritualityforum.com/view.php?StoryID = 20051127-024852-4822r) (2 polyetylen. 1: 4).

Rundt 15 en jente som jeg visste hadde sluttet å bruke narkotika og sove og klassekamerater var mocking henne som en "Jesus freak." Jeg var imponert og beundret hvordan hun var ikke skamme seg for å bære hennes Bibelen til skolen.

Snart begynte jeg deltar bibelstudier med hennes gruppe. Det var der at jeg først tok imot Jesus som min herre og Frelser. Jeg gjenkjenner nå de er en kult, men jeg er overbevist om at Gud har tillatt at erfaring å sikre min kjennskap til hans ord, som er hva som fikk meg til å skille fra dem senere.

Jeg backslid i teenage wasteland men hadde håp Gud ville til slutt rette meg ut, spesielt etter en gang ba, "Jo hardere jeg prøver, jo mer jeg faller på ansiktet mitt." Deretter Jesaja 45:1-2 tåre før meg, Gud understreker at han ville gå før meg, og at han ville bryte min obligasjoner. Jeg fikk en ro tillit og rolig forsikring om at Gud har muligheten til å sette oss fri; at Gud er sterkere enn våre svakheter. Tross alt, "i Herren har jeg rettferdighet og styrke" (Jes 45: 6).

Rundt 17, etter flørter med utenlandske guder, jeg ble mirakuløst kalt ut av at bedrag av våre store Creator Gud, Gud i Bibelen, Israels Gud som didn\'t la Kristus dø forgjeves som min Frelser.

Senere, uventet, fikk jeg en visjon, en snike forhåndsvisning av Guds rike (http://www.religionandspiritualityforum.com/view.php?StoryID = 20051226-035046-2047r) der jeg så meg selv som en strålende ånd-som undervisning to mennesker. Bare etter å ha lest litteratur fra den verdensvide kirken av Gud og bli døpt på 19, hadde jeg se de bekreftet hva jeg så til å være sant: riket er Guds familie og vi skulle bli guddommelig prest-konger herskende med men under Kristus, de rike av Gud-vesener (http://ezinearticles.com/?Kingdom-of-God-Beings-to-Rule-Earth-from-Jerusalem! & id = 105261) er til regelen jorden fra Jerusalem!

Denne åndelige reise er virkelig livs eventyr! Det er en daglig søken etter God\'s rike og rettferdighet, lever og læring, så hjelp oss Gud.

Kompetanse i rådgiving

Det er ingen mangel på råd-givers i dagens samfunn. Faktisk, det synes uansett hvor du slå, du hører noen å gi råd eller gi råd på ett problem, eller en annen. Det er ofte vanskelig å prøve og unngå de som ønsker å gi råd. For å bevise mitt poeng, bare uttrykke til andre et dilemma du har, og se folk snuble over seg å gi sin mening. Noen råd du høre er god, lite er fra et bibelsk worldview og mye rådgiver er bare dårlig og ugudelige. Med dette i tankene, som er i stand til å gi råd eller gi råd? Har kristne kompetanse til å gi råd til folk med problemer? Hva som faktisk utgjør kompetanse? Hva er kvalifikasjonene til en rådgiveren?

Bibelsk rådgivere ofte sitere romerne 15: 14 for å støtte posisjon at kristne har tilstrekkelig muligheten til (kompetanse) å gi råd: "jeg selv er overbevist om, mine brødre, at dere selv er fulle av godhet, fullføre i kunnskap og kompetanse til å instruere hverandre." Colossians 3: 16, anses det sammenlignbare verset til romerne 15: 14, "la ordet av Kristus bor i du rikt som du lære og påminne hverandre med alle visdom, …." Fortsetter i romerne, Paul argumenterer for boldness: romerne 15: 15, "Jeg har skrevet du ganske boldly på noen punkter, som om å minne deg på dem igjen, på grunn av nåde Gud ga meg." Hver av disse versene inneholder nødvendige egenskaper eller nødvendige forhåndskrav av en kompetent rådgiveren. Rådgivere er å være, "full av godhet," "komplett kunnskap," Kristi ord skal bo i rikt, de skal være full av visdom og de skal tale frimodig.

Først, rådgivere bør være full av godhet. Dette er ikke godhet som er naturlig i oss, men er fra Guds Ånd hvis frukt er godhet i Galaterne 5: 22. Å være full av godhet angir en overflod av nåde som består av velvilje, humaneness og en forståelse for å andre kristne i ånden av Galaterne 1: 6, "Brødre, hvis noen er fanget i en synd, dere som er åndelig skal gjenopprette ham forsiktig."

Andre, rådgivere bør være fullstendig i kunnskap. Dette er åndelig kunnskap relatert til: 1. Gud, hans natur- og perfections, hans sinn, og det vil, 2. Kristus og arbeidet til innløsningsverdi, 3. den Hellige Ånd, og hvordan han opererer, 4. The Gospel-kunnskap som er nødvendig for å frelse. Hvis en rådgiveren er å ha en forståelse av de bibelske spørsmålene knyttet til menneskets natur og virkemåten, vil studie av skriften være grunnleggende for hans eller hennes kvalifikasjoner og effektivitet. Det ville være en paradoksal for noen til å si de råd biblically, men mangler wherewithal eller tilbøyelighet til å gi bibelske forklaringer til problemer og problemer. 2 Timothy 2: 15, "gjøre ditt beste for å presentere seg selv til Gud som en godkjent, en workman som ikke trenger å skamme seg, og som kan håndtere sannhetens ord."

Tredje, Kristi ord skal bo rikt i rådgiveren. Rådgiveren bør forstå skriftene, særlig de som snakker om Kristus, og vitne for ham, undervise benåde ved hans blod, justering av tro og frelse. Han må vite Bibelen grundig og hvordan du bruker det praktisk talt. Jeg ville seriøst spørsmålet motiver og presuppositions av et bibelsk rådgiveren som manglet vilje eller ønsker å studere og lære doktriner-central til arbeidet med en sanne bibelske rådgiveren. Hvis en rådgiveren mener "ditt ord er en lampe mot mine føtter, og et lys til min sti", Salmene 119:105, hvordan kan du at sannheten brukes uten å ha mer enn en søndagsskole kunnskap og forståelse av Guds ord? Hvordan kan rådgiveren gi lampe og lys hvis han ikke vet sitt oppholdssted? Rikt antyder at han ikke skulle bare ordet, men det bør ha en betydelig plass i rådgiverens liv. Rådgiveren bør være engasjert i hyppige lese-, hørsels- og meditasjon på ordet.

Neste, rådgiveren skal eie visdom. James Strong definerer visdom som "from og riktig forsiktighet i forbindelser med menn inkludert dyktighet og skjønn i imparting kristen sannhet." Rådgiveren må lære å oppdage fakta om problemer som må han finne bibelske løsninger. Salmene 111:10 står der man skal begynne å skaffe visdom, "frykt for Herren er begynnelsen av visdom; alle som følger sin precepts har god forståelse."

Til slutt, rådgiveren skal tale frimodig. Han bør skifte rett, veilede og formane uten frykt eller frykt. 2 Timothy 4: 2, "forkynne ordet; være forberedt i sesongen og ut av sesongen; korrigere, irettesettelse og oppmuntre--med stor tålmodighet og forsiktig instruksjon."

Hva da, som har uttalt bibelske forutsetningene for hva som utgjør en kompetent rådgiveren, utgjør en inhabil rådgiveren? Man kunne anta at det ville være bare antithesis av hva jeg uttalt. Men siden alle kristne besitte de kompetente Nøkkelattributter i en viss grad (om enn mange i svært små mengder), det er mer til hva som utgjør incompetency. Styrken på bibelske rådgiving begynner med sin presuppositions. Med andre ord, godtar den på tro at Gud finnes og Bibelen er sant, og forstår implikasjonene av det man følger.

Hva er noen av de viktige presuppositions i bibelske rådgiving? For å starte, rådgiving problemer er teologiske spørsmål fordi livet vårt er levd før Gud. Det er nettopp motsatt av psykologis største presupposition av det er ingen Gud. Hvis det er én enkelt forskjell som gjør to rådgiving modeller skiller seg ut, det er faktum at man erkjenner Gud og det andre ikke. Også, hjertet stasjoner virkemåten og alle rådgiving problemer er hjertet problemer. Dette oppretter at alle virkemåten er rettferdige eller urettferdige, ikke sunn eller usunn; og sikkert ikke den psykologiske kjetteri "følelser er verken godt eller dårlig, de bare finnes."

Videre er ens visning på natur mann avgjørende for å forstå virkemåten og tilby bibelske løsninger. Hvis man er fordervet og hans oppførsel er resultatet av synd, kan bibelsk rådgiveren tilby løsninger, håp og en kur. Hvis det er ingen synd, Reduksjonisme blir presupposition og alle virkemåten er redusert til kjemiske ubalanser, sykdommer eller andre tvetydig impulser. Leger David Tyler og Kurt Grady utforske dette videre i sin bok, "villedende diagnose: Når synd er Called sykdom." Dr. Dr. Ed Bulkley kommentarer fra frem til boken er best egnet: "kirken har en økende tendens til å pathologize enhver form for åndelig discomfort…, i stedet for søker Guds definisjoner og forklaringer av menneskelig atferd, flere og flere Pastorer, eldster og menigheter godtar en sekulære verden-visning som er basert på humanistisk psykologi i stedet for Bibelen. Resultatet er en stadig mer svekket kirke, ikke lenger visse av sin melding, oppgave og ringer. "

Hvorfor må Herren returnerer når han gjør � God�s versjon av nok er nok

Det er mange måter som Gud skriver inn i dom med både enkeltpersoner og hele nasjoner. Det er bare en grunn hvorfor han går inn i dommen, og det vil si tøylesløs umoral og synd. Nasjoner har fulgt samme bane som gamle Israel. Som Israel de søkte Gud for en gang, men da de var sikker og full de startet tilbakeslag i enhver tenkelig synd. Gud sendte deretter profetene, preachers og messengers uansett type og beskrivelse. Hvis deres advarsler gikk unheeded, kom som de gjorde i de fleste tilfeller for dommer som er gitt av sendebud mot dem.

Når de var lei av mangel på varer eller fangenskap eller krigføring de begynte å søke profetene og budbringerne igjen, men denne gangen for å få rett med Gud på nytt. En microcosmic eksempel på dette i vår siste fortid ville være hva skjedd rett etter ødeleggelsen av tvillingtårnene i New York på ni elleve. Folk begynte å gå tilbake til kirken i hopetall og kirke nærvær rekordhøyt. Men vi er allerede viser tegn for å bli forsinket igjen. Kallet til å bekjempe terrorisme ved å bare returnere til hva vi gjorde før ble tatt mer alvorlig enn kallet til å gå tilbake til Gud.

Når et folk begynne jøde eller Gentile søker Gud igjen sin mye forbedrer vanligvis avhengig av hvor alvorlige de er. Denne samme ond syklus gjentas igjen og igjen gjennom historien av nesten hver nasjon eller folk på jorden. Straffedommer komme når folk passerer over mark Gud har satt for seg. Gud er tålmodig og sen til vrede, og det er utrolig at han lar dem gå så langt som han gjør i noen tilfeller. Jo lengre en nasjon eller folk vedvarer i deres kollektive tilbakeslag jo mer det styrker dem til å fortsette i denne sti. Fordi setning mot en onde arbeid ikke blir utført hastig, er derfor hjertet av menneskenes sønner godt satt i dem å gjøre ondt. Forkynneren 8: 11

Annet komme vil overraske flere mennesker enn det vil glede. Løftet om hans gjenkomst synes langt bak oss, og noen vil tro at det ikke vil skje på flere mer årtusener. Det virket som en svært lang forsinkelse er en av grunnene sjef de vil han tatt av vakt, og det er en av verdens store unnskyldninger for vantro. Apostelen Peter dekker dette i 2Peter 3: 3-4... Å vite dette først at det skal komme i de siste dager scoffers, vandre etter sine egne lyster, og sa: hvor er løftet av hans kommer! For siden fedre sovnet, fortsette alle ting som de var fra begynnelsen av skapelsen.

Hvordan Gud dømmer syndig nasjoner er variabelen større enn hvorfor. Han vil bruke noe til sin disposisjon i naturen som flom, tørke, ville dyr, plager og generelt pest. Han også bruker interne kollapser i infrastrukturen og økonomiske velferden til en nasjon. En av de vanligste måtene han skriver inn i dommen, er å få en annen nasjon mot violators i alle ut krigføring. Han bruker en nasjon furie i alle ut krig eller overraskelse angrep chasten lovbryteren eller sende en våkne samtale. Hva er mest fantastiske av alt er at nasjonen som gjør den bedømme ikke kan selv være som rettferdige eller gudsfrykt som nasjon å bli dømt. De gamle babylonerne var ikke elskere av Israels Gud i det hele tatt, men Gud brukte dem for å dømme Israel. Ikke bare gjorde de kommer fra denne hedenske nasjon under refselse, men det faktum at de var så avgudsdyrkende var spesielt støtende på selvtillit rettferdige jøder av den tiden. Babylon's godlessness var en del av den ydmykelse knyttet til dommen, og de visste det.

En stor forskjell på slutten ganger er at ingen nasjon er i stand til å bedømme noen annen nasjon. De har gått inn i perdition. De alle har besluttet å bli en del av den nye verdensorden og følg Antikrist. Siden det finnes ingen nasjoner kunne inngå dom for Gud, har han å gjøre det selv. Med andre ord på det tid hele verden har gått mark Gud har satt, og bare Gud kan angi dommen. Det er over hele verden høsten nasjoner som er den primære faktoren eller hva faktisk precipitates Jesu annet komme.

Skjulte rikdommene

Fra et historisk perspektiv er 'The da Vinci Code' god fiction...

Jeg tror at boken har gitt en veldig ekte kulturelle fordel, skjønt. Ved veving mange tales av middelalderens kristen mystikk i utvalget historien, har boken stimulert en rekke leserne til å se utover finér av trykte ord på jakt etter høyere betydninger. Dette er bra, fordi både litteratur og historie som inneholder dem i overflod. Rikdommen av det skrevne ord og raffinering virkningene av tid har produsert works essensielle til våre liv indre veiledning.

Forhåpentligvis, flere mennesker vil være inspirert av dette arbeidet med fiction å utforske nærmere andre tomes har enda dypere betydninger.

Jeg henviser til Bibelen og Torah Koran.

Mange av verdens spenninger har sine røtter i opinionsledere som espouse litteral tolkninger av disse volumene. Enda mer meningsløs er at mange av disse problemene er fomented selvtillit visning versjonene av disse tolkninger av. Fra dum "Krigen mot Christmas" kampanjen som føres av noen religiøse konservative i USA til tragiske gresstorv krigene over oppfattet hellig grounds i Midtøsten, strøm baser masquerading som pulpits utnytte litteral definisjoner av hellige ord å søke noe mer enn en økning i sin sfære av innflytelse. Det er ikke nok for dem å påvirke likesinnede individer, de kan ikke wield nok strøm til de kan endre livene til de som har valgt en annen moralske bane, uansett hvordan uavhengig rettferdige banen kan være.

Jeg tror det er et effektivt middel for curbing denne troubling tendensen til å eksponere shallowness av slike litterale espousings. Og så, jeg vil gjerne dele en artikkel skrevet i 2000 av Rabbi H David Rose, med tittelen:

"Litteral sannheten? Grubler ulike tolkninger i skriften."

Det er en av de beste avhandlinger om emnet som jeg noensinne har lest.

Balansen av dagens kolonne består av Rabbi Roses ord:

"Kjære Gud," Donna skrev. "Forrige uke det regnet i fem dager rett. Vi trodde det ville være som Noah's ark, men det ikke var. Jeg er glad fordi du bare kan ta to av hvert dyr i ark, og jeg har tre katter."

Professor i molekylærbiologi skrev i en nasjonal magasin, "gitt dimensjonene for ark og tre konstruksjon, den første stive brisen ville har brutt den opp. Sin kapasitet var bare en brøkdel av det som var nødvendig for dyrene og maten forsyning, ikke å snakke om deres spesielle behov for boliger."

Er fortellinger i den Bibelen fact or fiction? Var profetene sannheten tellers, eller stor storytellers? Metusalah bodde på denne jord i 969 år, som vi har lært i Genesis? Abraham gjorde sende sitt første barn, Ismael, ut i villmarken og nesten å ofre sin sønn Isak?

Og er noe av dette relevant å oss og våre liv?

Mange som leser Bibelen gjør det i en litteral måte. For disse menneskene, være de Christian eller jøde, valget er enkel: enten Bibelen er nøyaktig skrevet av Guds ord, eller det er ikke.

Hvis det er Guds ord, er det nøyaktig slik den skrives følges. Hvis ikke, så hvorfor bry?

Andre, inkludert meg selv, er overbevist om at å lese våre hellige tekster bokstavelig talt er å gå glipp av poenget. Å gjøre så, etter min mening, er å ødelegge og stagnere stadig relevansen av våre hellige tekster.

Zohar (en bok av Kabbala) lærer, "var Torah (Bibelen) en bare bok av tales og dagligdagse saker, vi kan skrive en tekst enda større fremragenhet. Torah har kledd seg selv i de ytre plaggene i verden, og sorg for personen som ser på plagget som Torah."

Med andre ord, er essensen av Guds budskap skjult fra en person som tar en litteral visning. Ordet er ikke meldingen; meldingen ligger bak ordene.

Vurdere historien av Noah's ark. En bokstavelig tolkning savner relevansen og dyp moralske symbolikk av historien, av flom verden og dens implikasjoner for menneskeheten.

Den avgjørende leksjonen av Noah's story er menneskelig kapasiteten for selv-destruksjon og mulighet til én person å redde verden. I vår tid har vi evne å ødelegge etableringen gjennom våre kjernekraft raskt eller sakte og betydelig skade på planeten vår gjennom avfall og forurensning. Som Noahs generasjon er vi også kunne ødelegge formålet med vår eksistens gjennom moralske feil.

Når vi kommer til å tenke at vi eller vår kreasjoner er uovervinnelig, finne vi snart oss på dypt vann, akkurat som folk i Noahs generasjon. Selv den mektigste av mennesker må vende sine grenser eller ydmykes.

Tale av Noah's ark er om konfrontere både vår makt og våre begrensninger som enkeltpersoner og samfunn. Historien er sann, ikke fordi det noensinne har skjedd, men fordi det holder på skjer.

Noah historien er sann, fordi den beskriver et drama vi alle står overfor, generasjon etter generasjon.

Når vi går utover bokstavelig forstand av teksten, finner vi betydning og relevans. Når vi kan se vår egen kamp i teksten, kan vi deretter ta tak i betydningen av våre hellige tekster.

Rabbi Naftali Zvi Yehuda Berlin, en autoritet på tolkningen av Bibelen hebraisk og en gigant av 1800-tallet jødedom, vedlikeholdes at hele hebraisk Bibelen "besitter natur og den sentrale karakteren av poesi." En må være klar over poetisk allusjoner, metaforer og figurativt uttrykk for å sette pris på betydningen av skriften.

Hvordan kan det være noen annen måte? Neppe en vers i hebraisk Bibelen kan bli forstått ordrett. Ta setningen, "og Gud sa." Har Gud har en strupehode? På hvilket språk talte Gud?

For å lese Torah med spørsmålet, er "Gjorde det skje?" i våre sinn å tenke på spørsmålet feil. Som Elie har Wiesel undervist, "ikke alt som skjedde er sant, eller alt som er sant nødvendigvis skje."

Vi har alle kapasitet til å gjenkjenne sannheten i kunst, filmer og skuespill, om de nøyaktig skildre noe som virkelig har skjedd eller ikke.

Tenk deg at to bøker ligger foran oss. Den første boken ble skrevet av en Dr. Smith, oftalmolog eminente. Det beskriver en komplisert kirurgi som gjenopprettet synet av en MS-Jones.

MS. Jones er forfatter av den andre boken. I denne boken rapporterer MS Jones hennes skrekk, hennes angst og hennes smerte. Deretter forteller hun om hennes exultation etter at bandasjer ble fjernet, og hun kunne se igjen.

Bør vi spørre hvilken boken er sannheten? Hver bok har en annen hensikt, og deler et annet perspektiv. The doctor's sannheten er ikke som av pasienten. Ett kriterium sannhetens oppretter unødvendig motsetninger. Begge er oppfylt. På samme måte, det er ingen enkelt sanne måten å lese skriften.

Våre hellige tekster er kilder til sannhet og mening, og vi må lære å åpne våre øyne til dem.

En litteral visning av bøkene våre tradisjonelle kan skjule sannheter i dem, eller enda verre, føre oss til å vende bort og ikke se på nytt.

De fleste av oss har lært skriften bare som barn. Vi ble undervist bare litteral forklaringer.

Når vi vokste opp, vi vokser fra slike litteral eventyr og forlot dem tucked away med tann fairy og annet slikt tull.

Som voksne er det vår oppgave i å lese skattene av våre tradisjoner og i levende liv basert på skriften å avdekke lag av betydning. Når vi studere, lese og meditere på våre hellige ord, kan vi oppdage deres spritual implikasjoner.

Kan vi holder til våre hellige tekster, kan og de hjelper våre liv og gi mening til alt vi gjør.