Var du der?

Var du der, da de korsfestet min Herre? Det er tittelen på et godt elsket gamle salmen. Tenk deg stående på at hill 2000 år siden vitne spikrer av Jesus på korset. Her er han allerede nær døden etter en tung krone av torner hadde vært sunket dypt i skallen. Ryggen er dekket med dype, oser striper forårsaket av nådeløs pisking, og hans styrke hadde helt svekket under vekten av korset, som han hadde blitt tvunget til å dra utenfor porten til byen Jerusalem.

Denne Jesus de korsfestet med tre negler; en gjennom midten av hver hånd, og en gjennom hans to fot. De trengte å sørge for at denne fyren ikke skulle flykte! hvorfor? Fordi han hadde hevdet å være Guds sønn. Bare en uke tidligere folkemengden samlet kvinnene seg rundt ham som han Red inn i Jerusalem på et esel, vinket palm grener og ropte: Hosianna: velsignet er kongen av Israel som kommer i Herrens navn! " De hadde vært vitne til og/eller mottakere av tusenvis av mirakler Jesus hadde utført i sin midte. De visste at han var ingen vanlig mann. Selv om de ikke forstår hundrevis av profeterer om hva Messias måtte gå gjennom og hvorfor, de visste at han var en mann av Gud, og de ønsket å krone ham konge. (John 12)

Her nå på korset: "han er foraktet og forkastet av menn; en mann av bedrøvelser, og kjent med sorg; og vi gjemte som det var våre ansikter fra ham. Han foraktet, og vi esteemed ham ikke. (Jes 53: 3) Dette er ingen pen bilde. Dette er skildringen av en mann som var plassert hver synd og hver sykdom som noensinne ville være forpliktet! "Selv tok våre skrøpeligheter og nakne våre sykdommer" (mat.8: 17) og: "sikkert han har båret våre griefs og bar våre sorger; ... men han ble såret for våre overtredelser, han ble knust for våre misgjerninger; straffen fred vår var over ham; og med hans striper er vi helbredet." (Jes 53: 4-5). Ja, denne profetiske vers forutsa korsfestelsen, hundrevis av år tidligere. Likevel, det på trykk den forteller deg at du blir helbredet-i presens, som om det allerede hadde skjedd!

De deretter gjennomboret ham med et sverd for å sikre at han var død, oppfylle skriften: "De skal se på ham som de gjennomboret." (John 19) Mange andre skrifter ble realisert den dagen, inkludert kraften til tilgivelse, da han talte over hans forfølgere: "Far tilgi dem, for de vet ikke hva de gjør." (Luke 23: 34). På tidspunktet for hans død tunge sløret av tempelet var leie i to fra øverst til nederst, gi oss en symbolsk direkte tilgang til Gud. Ikke mer trenger vi å gå gjennom en megler! (Matt 27:51-53).

Står der i ditt indre øye oppmåling korset og ser på hans arrete, ugjenkjennelig ansikt og kropp, takke ham for helbredelse, og tror at du har den. Nå kan du se rett inn i hans herlige ansikt som, etter hans nedstigning i helvete, han ble løftet opp av den hellige ånd og er nå regjerende høye! Han "bortskjemt fyrstedømmer og makter (djevelen), han laget en forestilling av dem åpent, triumferte over dem i det", og han gjorde det alt for deg! Du kan nå lever et seirende liv her, og med ham i evigheten. Han gjorde det en gang for alle, summere det opp med sin aller siste ordene: "Det er ferdig." (John 19: 30).

Er du fortsatt en Babe i Kristus?

Tidlig på 90-tallet møtte serbisk President Milosevic de europeiske lederne som er involvert i den serbiske konflikten å hamre ut en fredsavtale mellom de ulike etniske løpene.

Halvveis gjennom forhandlingene, han sto opp og gikk ut av møtet. Da han forlot rommet, han snudde seg og ropte på delegater, "Vel, hvis du ikke ønsker å spille av reglene, jeg ikke kommer til å spille av reglene!" Resultatet av Milosevics raserianfall var døden av tusenvis av uskyldige mennesker i krigen i Kosovo.

Jesus sammenligner mennene i denne generasjon til barn som spiller spill: "Hvis du ikke ønsker å spille av reglene, jeg ønsker ikke å spille med deg lenger. Jeg tar min ball. Jeg vil gå hjem til sulk! " Den avdøde Dr. Edwin Louis Cole kaller dette "voksen ungdomsårene."

Når et barn vokser opp, han stiller ut 7 umodne egenskaper på grunn av hans barnslighet:

1. Barnet er sentrum av universet sitt eget. Alt dreier seg om ham.

2. Barnet er ufølsom for andres behov.

3. Barnet krever sin egen måte. Og hvis han ikke får sin egen måte, enxt ting skjer.

4. Barn kaster temperament tantrums.

5. Barnet er uansvarlig i atferd. Barn er ikke født lydig. De må lære lydighet. Salomo sier, "Train opp et barn i veien han skal gå, og når han er gammel han vil ikke vike fra den" (Ordspråkene 22: 6). Selv Jesus måtte lære lydighet gjennom tingene han LED (Hebreerne 5: 8).

6. Barnet er ikke være begrunnet med. Ikke rart Bibelen sier at "dårskap er bundet i hjertet av et barn; stangen av korreksjon vil kjøre det langt fra ham"(Ordspråkene 22: 15). Dette fører meg til den siste karakteristiske:

7. Barnet bare adlyder betong myndighet.

Alt som jeg har nevnt ovenfor er egenskapene til et barn. Som du eldre, er du ment for å vokse ut av din barnslighet.

Men når en person modnes bare i alder, men ikke i karakter, responsibilites og disiplin, så hva som kjennetegner et barn vil fortsatt være bundet i sin holdning og verdenssyn.

Det er da syndromet av voksen adoloscence blir åpenbart. Be om at Gud vil tømme hver barnslighet ut av våre liv akkurat nå, slik at vi kan modne sønner av Gud.

Patron Saint medaljer

En saint medalje, til fromme katolikker, er som et fotografi av en kjære venn eller slektning, en påminnelse om noen vi elsker og vet elsker oss. Vi finger disse medaljene i mye på samme måte som vi touch rammen av et portrett, som et tegn på hengivenhet eller hengivenhet til personen som er portrettert. De elsket fotografiene er like unik som folk de representerer. Hvis vi kunne kikke inn i folks lommebøker, vil vi se en variert samling av tegn smilende ut fra bildene: kameraet sjenert barn, travle arbeidet mødre og fortrolige forretningsmenn å nevne noen. De hellige folk avbildet i saint medaljer er like varierte som de vi har kjent og elsket i livet. Det er Saint Monica, pasient mor, St. Jeanne d'Arc, soldaten, St. Thomas Moore, advokat, St. Bernadette, visjonære barnet. Hver er så unikt det ikke mislykkes i å være en vi kan identifisere seg med eller beundre, søker å etterligne sine dyder. Faktisk, i løpet av to av den katolske kirkes syv sakramentene, dåp og bekreftelse, tar kandidaten en helgen navnet etter å modell ham eller seg selv. Når vi blir døpt, velge våre foreldre navnet for oss. Når vi delta i kirken i våre egne initiativ i bekreftelse, kan vi vedta en annen saint navn, en som vi ønsker å imitere livet eller dyder. Det er under en av disse to feiringer at vi katolikker ofte mottar våre første saint medalje, en gave for å feire vår navngiving.

Andakt medaljer, som Saint medaljer er ett eksempel, har en lang religiøse historie som, faktisk, kommer før fødselen av den katolske kirken. Praksisen med iført saint medaljer trolig hadde sin opprinnelse i Hellas og Roma, hvor det er kjent at borgere ville ha amuletter hedre deres ulike guder rundt halsen. Det synes at tidlig katolikker vedtatt denne praksisen, endre det slik at medaljer slitt ville hedre kristne martyrer. Visse mynt-lignende objekter har blitt funnet i katakombene, attesterer til denne praksis. Også, en bronsemedalje Peter og Pauls hoder kastet på den ene siden av det andre århundre ble utgravd i Italia i moderne tid. Bruk av saint medaljer er unexplainably fraværende i løpet av middelalderen, ikke å bli sett igjen før 1100-tallet når ulike katolske helligdommer begynte fremstiller sin egen medaljer ut av bly skal gis som suvenirer av pilegrimspass besøk. Disse medaljene var slitt på lue eller brystet og deres bruk fortsatte inntil 1500- og 1600-tallet da de ble erstattet av mer kunstneriske medaljer gjort i bronse eller sølv.

Iført en helgen medalje er en måte å hedre den personen som har dødd. Katolikker arvet skikken med å hedre de døde fra den jødiske tradisjonen med å bygge helligdommer for å hedre profetene og andre hellige personer. De første katolikkene som ble tillatt å bygge kirker, oppkalt dem etter apostler og martyrer, en praksis som fortsetter i vår tid. I motsetning til jødene, men ære katolikker sine mest hellige folk med portretter og statuer også.

En annen forløperen til iført saint medaljer er ærefrykt vist helliges og martyrs' relikvier. Katolikker mente at berøre et bein eller klesplagg som hadde blitt slitt av en hellig person gjennomført den samme styrken som berører selv. Relikvien kunne bringe om helbredelser eller svar bønner. Det er bevis for selv de tidligste kristne iført relikvier eller lite krysser rundt halsen. Dessverre ga sterk tro i kraft av relikvier opphav til misbruk av samlingen og reverencing av dem. Falske relikvier ble kjøpt og solgt og kirker prøvde å overgå hverandre i mengden av hellige relikvier de besatt. Brev fra den tidlige kirken som overlever i dag formane kristne mot disse forlatt praksis.

Saint medaljer i dag er kanskje mer vakre og tilgjengelig enn de noensinne har vært. Alle kristne, kan hvis de ønsker det, ha en påminnelse om deres favoritt saint mot hans eller hennes hjerte. Ofte har navnet en todelt betydning; Det er navnet på en favoritt relative så vel som for en helgen. Noen ganger en helgen er favoriserte og deres medalje slitt på grunn av deres karriere eller interesser i livet. En snekker, for eksempel, kan velge å ha en St. Joseph medalje, en advokat en St. Thomas medalje. Det er en helgen for hver karriere og interesse mennesker har.

En kandidat til sainthood vanligvis er brakt til seg oppmerksomheten til myndigheter i kirken av en gruppe av vanlige katolikker som vet om en person som har levd en usedvanlig hellig liv og ønsker å hedre dem. "Hellige" var opprinnelig en mer universell term som brukes til å referere til medlemmer av kristne fellesskap av de tidlige kirken. Ettersom tiden gikk det ble brukt bare i referanse til mennesker antas å være hellig, som munker eller kirken tjenestemenn. I dag kaller en person en helgen betyr en av tre ting: han bor eller hadde levd et hellig liv; Han har gått til himmelen, eller han har vært vurdert for å være i himmelen av kirken og så kanonisert.

Kanoniseringen prosessen ble redefinert av pave Johannes Paul II i 1983. Det første trinnet er erklæringen av den foreslåtte personen som ærverdige. Andre, etter legitimering av et mirakel, er navngiving personen "Salige", og den tredje, som krever en andre bevist mirakel, er sainthood. Sainted personen er beæret og ba med av hele kirken. Vi tror at Gud har vist oss at de er faktisk i himmelen, og at på grunn av vår tro på de hellige nattverd, kan vi be om deres hjelp i bønn til Gud.

Så, vi bære Saint medaljer rundt halsen eller festet til våre skjorter, på samme måte vi kan ha en medaljong. Hver bærer et bilde av en elskede person, minner oss om ham eller henne, og at det er mennesker som vi kan håpe. Hellige er testamente til gode i mennesker, noe som vi kan ha problemer med å se i en ofte uforståelig verden. Når vi bærer sine medaljer vi gi vitnesbyrd til deres hellige liv, og husk at vi også kan være hellig.

"Sainthood, dens manifestasjoner i verdensreligionene." Ed. Richard Kieckhefer og George D. Bond. Trykk på University of California, 1988.

"Martyrer og mirakler, inspirerende livet av helgener og martyrene." Carolyn Trickey-Bapty. Ottenheimer utgivere, Inc. 1996

"Katolske Online, helgener og engler." Katolske Encyclopedia, Vol. X. Robert Appleton selskapet, 1910. Nettutgave, K. Knight, 2003.

Nøkkelen til Power bønn

Jesus lærte en melding om hvordan å be som er radikalt forskjellig fra hva vi hører i mange kretser i dag. Du skjønner, mange føler at vi er å be for noen bare én gang og deretter slutte å be for dem. Disse menneskene grunn at hvis vi ber en gang og de ikke får, de enten har synd i sitt liv, eller de har ingen tro.

Dette er imidlertid ikke hva Jesus lærte. Se følgende skriftsteder.

Luke 18: 1-8

1Og han talte en lignelse dem for dette formål, som menneskene burde alltid å be, og ikke til å besvime;
2Saying, der var i en by en dommer, som fryktet ikke Gud, heller ikke ansett mann:

3Og det var en enke i byen; og hun kom til ham og sa, hevne meg over min motstander.
Og han ville ikke på en stund: men etterpå sa han i seg selv, selv om jeg ikke frykter Gud eller tar hensyn til mann;

5Yet fordi denne enken noget annet meg, vil jeg hevne henne, at av hennes stadig skal komme og plage hun meg.
6And Herren sa, høre hva den urettferdige dommeren sier.

7 Skal ikke Gud hevne sin egen utvalgte, som dag og natt rop til ham, om han bærer lang med dem?

8I fortelle deg at han skal hevne dem raskt. Likevel når sønn Menneskesønnen kommer, skal han finne tro på jorden? (KJV)

Dette er veldig enkelt. Jesus sa at selv en dommer som kunne vare mindre om sørgelig forfatning eller rettferdighet av en enke ville flytte til hennes forsvar hvis det ville gagne den urettferdige dommeren.

Da sa Jesus at Gud også ville faktisk hevne behovene til sine egne utvalgte når "de rop til ham dag og natt."

Nå, roper til Gud dag og natt ikke høres mye som den religiøse klisjeen går rundt i landet i dag. nei. Når vi ber og minister for og noen og svaret er ikke umiddelbar, holde vi kurset. Vi slutte ikke. Vi fortsetter å be for dem inntil Gud hevner dem basert på vår egen "gråte ut dag og natt til ham."

Paul buttresses hva Jesus lærte. Han sa at vi er å be uten opphør. Se følgende skriften.

1 Tess 5: 17
17Pray uten opphør. (KJV)

Matthew registrert trofast Jesus' ekstra undervisning på dette emnet. Se følgende skriftsteder.

Matt 7: 7-8
7Ask, og det skal bli gitt dere. søker, og dere skal finne; knock, og det skal bli åpnet til dere:
8For hver og en som ber mottar; og den som søker findeth; og til ham som knocketh det skal åpnes. (KJV)

I de foregående versene, "spør", "søker," og "banke" er tre greske presens verb. Greske presens verb er primært brukes til å angi en handling som "kontinuerlig handling i nåværende tidspunkt." Følgelig ovenfor verset betyr å be og "holde på å spørre," å søke og "holde på å søke" og å banke og "Hold on knocking" kontinuerlig i nåværende tidspunkt.

De spør og holder på spør vil motta.

Gjøre ting Jesu måten får resultater. Gjør noe basert på mangel på tro av mange i dag er katastrofale, maktesløs og etterlater folk for hvem vi ber absolutt hjelpeløs. Holde kurset kjære, og du vil vinne. Du vil motta. Dette er nøkkelen til makt bønn.

Frelse er basert på nåde eller Works

Noen i kirken i Galatia var peddling en læren om frelse av works. Paul spør og svar tre bombshell spørsmål av disse Galaterbrevet som prøvde å peddle denne doktrinen. Disse tre spørsmål og svar stoppet sin frelse av works-meldingen i sitt spor.

Du husker, selvfølgelig, at Paul trodde at Jesu blod tok seg av synd problemet for den menneskelige rase.

Nå her er hans dynamite tre spørsmål og åpenbare svar.

Spørsmål #1: "Galaterne mottok ånden ved lov-gjerninger eller ved troens?" Galaterne 3: 2. Med andre ord, kan du arbeide for å få ånden, eller er det et produkt av å tro på Jesus og motta ham (ved tro) som din personlige Frelser? Selvfølgelig, kommer mottar Ånden ved tro ved mottak av Jesus som frelser.

Works har ingenting å gjøre med det. Pauls logikk, tvinger deretter, konklusjonen at lov-gjerninger har ingenting å gjøre med fjerning av vår skyld og følelser av uverdighet for våre synder. Dette er utelukkende gjennom Jesu blod som er Guds
øverstkommanderende lov av grace. Jesu blod er bevilget ved tro og ikke fungerer i det hele tatt

Spørsmål #2: "siden de startet av Ånden, hva gjør dem tror de kan bytte fra ånden til kjøttet til å fortsette sine Christian opplevelsen? Hva gjør dem tror de kan bytte fra ånd på kjødelige verkene til loven til slutt ut deres Christian opplevelsen?" Galaterne 3: 3.

De kan ikke. Derfor, Jesu blod, brukt til oss av ånd gjennom tro, vil ta vare på vår skyld og
uverdighet problemet. Følgelig nekter kristne som hvile og tillit til Jesus' blod å bli brakt under trelldom for uverdighet som er forårsaket av skyld for sine synder.

Derfor vil de ikke la disse følelser av skyld og uverdighet forstyrre Guds velsignelser healing, velferd, familie velvære og frelse finnes i Abrahams pakt for dem.

Spørsmål #3: "Det ettall hvem ministrene ånden til dem og utfører mirakler blant dem gjorde disse tingene ved troens eller ved lov-gjerninger?" Galaterne 3: 5. Selvfølgelig, gjorde han disse tingene ved tro og ikke av lov-gjerninger.

Pauls logikk, her, styrker konklusjonen at (1) siden disse Galaterbrevet mottatt ånd ved tro og ikke av verker av loven, (2) siden de ikke kan bytte fra ånd til verk av loven å opprettholde deres kristne livet og (3) siden de tjenende ånden og utfører mirakler blant dem fortsette å gjøre dem ved tro og ikke av lov-gjerninger, så verken kan Galaterne vilkårlig bytte fra frelse ved tro på Jesus til frelse ved lov-gjerninger. Heller ikke kan de forsøke å følge noen blanding av tro og gjerninger.

Fra det foregående, åpenbart mente Paul at Jesu blod tok seg av alt. Hans blod var Guds nåde i aksjon. Hans blod seg tok av skyld og følelser av uverdighet for alle våre synder. Hvis du vil legge til en ting til denne himmelske formelen i form av alle religiøse arbeid som vi må gjøre for å få vår skyld og uverdighet fjernet ville annullere Guds nåde og gjengi Jesu død ubrukelig og meningsløst.

La aldri djevelen eller hans gjeng fortelle deg at du ikke kan ha din Abrahams velsignelser healing, velferd, familie velvære og frelse på grunn av følelser av skyld og uverdighet.

Will kristne være i trengsel

Paul er veldig klart om dette spørsmålet. Han bryter menneskeheten i bare to grupper og viser at bare én av disse to gruppene vil være i begynnelsen trengsel del av endelig eller 12 dagen av Herren. (Begynnelsen "Vrede eller trengsel del" av 12 dagen av Herren, periode Tribulation og Daniels 70-uken er tre forskjellige navn for samme hendelse.)

1 Tess 5: 1-10

1 Men av tider og årstider, brødre, har dere ingen grunn at jeg skriver til dere.

2 For dere vet perfekt som Herrens dag så kommer som en tyv om natten.

3 For når de skal si, fred og sikkerhet; så plutselig ødeleggelse kommer over dem, som fødselsveer på en kvinne med barnet; og de skal ikke unnslippe.

4 Men dere, brødre, er ikke i mørket, som den dagen bør kjøre forbi deg som en tyv.

5 Dere er alle barn av lys, og barn av dagen: vi er ikke over natten, heller ikke av mørket.

6 Derfor sove la oss ikke, som gjør andre; men la oss se og vær sindige.

7 For de som sove sove i natt; og de som være drukne er drukne om natten.

8 Men la oss, som er på dagen, bli edru, for å sette på brystplaten av tro og kjærlighet; og for en hjelm, håp om frelse.

9 For Gud har ikke utnevnt oss til vrede, men til å vinne frelse ved vår Herre Jesus Kristus,
10Who døde for oss at, om vi våkner eller sove, skal vi leve sammen med ham. (KJV)

Nå er her de to gruppene. (1) Gruppen One: Paul navn denne gruppen av "dere, du, vi og oss gruppe." Åpenbart, Paul inkludert seg selv i denne gruppen ett.

Videre, alle kristne er inkludert i denne "dere, du, vi og oss gruppen." Ingen av de i denne gruppen ett vil se enda ett minutt av hele perioden Tribulation.

I tillegg da Paul snakket av fravær av oss kristne i begynnelsen av 1100 dagen Herren, han gjorde det umulig å angi vilkårlig del av trengselen som vrede og vilkårlig erklære den en del av det ikke vrede.

Med andre ord, fra ovenfor skriftene er det åpenbart at gruppen One, der Paul inkluderer selv, ikke vil være i noen del av begynnelsen (vrede del) av 12 og siste dagen av Herren i det hele tatt.

(2) Gruppe to: Paul navn den andre gruppen av "de-dem gruppere." Denne gruppen to, den "de-gruppere dem," men vil faktisk gå inn og tåle hele "vrede delen" av 12 dagen. Dette skillet mellom disse to gruppene er ekstremt viktig!

Hvorfor er dette skillet mellom disse to gruppene så viktig? Fordi, i henhold til Skriftene ovenfor, blir bare én gruppe i begynnelsen vreden til Herrens 12 og siste dag.

Ifølge skriftene ovenfor blir hvilke av disse to gruppene i det? Ikke Pauls gruppe! Siden vi er inkludert i gruppen med Paul og alle kristne, vil vi ikke være i det heller. Startpunktet på 12 og endelige Herrens dag kommer på gruppe to som en tyv om natten, men ikke på én gruppe.

Siden ingen tyv gir varselsignaler, en gruppe vil ikke være i begynnelsen tribulation periode, eller vi ville bli tatt av vakt av tyven som karakter av den siste dagen av Herren. For å si vi er "forkant" er et åpent spørsmål fordi for å advare oss tomrom konseptet av tyven i natt. Husk! Ingen tyv gir varselsignaler!

Du kan plassere kirken i helvete med så mye Skriftens støtte som du kan plassere den hvor som helst i 12 dagen av Herren-trengsel-Daniels 70-uken.

Tre tastene for å samle rikdom på en Abrahams skala

Det er tre enkle versene i Ordspråkene som går "mot strømmen" så langt som denne verdens økonomiske systemet er bekymret. Vi må gi akt på disse tre enkle versene og handle på dem hvis vi ønsker å samle rikdom på en Abrahams skala.

Prov 11: 24-26
24There er som adspredt, og ennå increaseth; og det er som withholdeth mer enn er møte, men det tendeth til fattigdom.
25The liberale sjel skal gjøres fett: han som watereth skal være vannet også seg selv.
26He som withholdeth korn, folk skal engste ham: men velsignelse skal være på hodet av ham som selleth det. (KJV)

Ovenfor Skriftene viser aktivitetene til mannen som Gud prospers. Med andre ord, er det noen ting vi må gjøre for å komme til Abrahams velstand.

Først må vi lære å spre. Dette betyr at vi må gi bort (Gud og til andre) en del av hva vi har og tjene. Dette vil føre oss til å øke.

Andre, vi må ikke holde tilbake mer enn vi burde i henhold til Guds lover av økningen. Dette er motsatt av hva vi har lært alle våre liv. Dette er hva som er fornuftig å våre menneskelige sinn, dvs., "vi må lagre, lagre, lagre" for å få et forsprang.

Men merke Guds way. Han sa dette "gjete å fattigdom!" For de som ikke klarer å gi som de skal, forbanne selv folk rundt dem dem.

Tredje, Gud lover to ting til liberale sjelen som gjentar seg farvann i henhold til hans Abrahams lov av økningen. (1) Han lover å gjøre ham feit. (2) Han lover å gi ham rikelig vann.

Disse to tingene mener at Gud påtar seg ansvar for oppsamling av rikdom for de som følger hans enkle resept ovenfor. Med andre ord, Følg disse tre reglene, og du trenger ikke å bekymre deg om rikdom igjen. Gud vil se til. Han lovet.

Det er en annen ting i ovenfor skriftene. Når vi punktdiagram til trengende, fører Gud velsignelse å komme til dem som slipper kornet de trenger. Velsignelse alltid inkluderer healing, velferd, familie velvære samt frelse for gruppen Abrahams ætt.

Følgelig kan en lagret person som distribuerer "korn" til trengende, forvente å ha healing, velstand og velvære for hans familie i tillegg til hans frelse.

Du skjønner, "velsigne" oversetter et hebraisk ord som betyr "den gunstige legat av Guds kraft til å produsere velvære i alle områder av en persons liv." I Abrahams pakt, dette ordet "velsigne" inneholder healing, velferd, familie velvære i tillegg til frelse.

Trenger du en økonomisk velsignelse? Trenger du helbredelse? Trenger du familien velvære? Distribuere korn til fattige. Dette gir ikke mening i henhold til verdens økonomiske system. Likevel er det mirakel arbeider Guds kraft ifølge heaven's økonomiske systemet.

Splitte! Være liberal! Distribuere kornet! Disse tre tingene låse opp heaven's velstand lover. De inneholder også helbredelse, og familie velvære samt velstand.