En saint medalje, til fromme katolikker, er som et fotografi av en kjære venn eller slektning, en påminnelse om noen vi elsker og vet elsker oss. Vi finger disse medaljene i mye på samme måte som vi touch rammen av et portrett, som et tegn på hengivenhet eller hengivenhet til personen som er portrettert. De elsket fotografiene er like unik som folk de representerer. Hvis vi kunne kikke inn i folks lommebøker, vil vi se en variert samling av tegn smilende ut fra bildene: kameraet sjenert barn, travle arbeidet mødre og fortrolige forretningsmenn å nevne noen. De hellige folk avbildet i saint medaljer er like varierte som de vi har kjent og elsket i livet. Det er Saint Monica, pasient mor, St. Jeanne d'Arc, soldaten, St. Thomas Moore, advokat, St. Bernadette, visjonære barnet. Hver er så unikt det ikke mislykkes i å være en vi kan identifisere seg med eller beundre, søker å etterligne sine dyder. Faktisk, i løpet av to av den katolske kirkes syv sakramentene, dåp og bekreftelse, tar kandidaten en helgen navnet etter å modell ham eller seg selv. Når vi blir døpt, velge våre foreldre navnet for oss. Når vi delta i kirken i våre egne initiativ i bekreftelse, kan vi vedta en annen saint navn, en som vi ønsker å imitere livet eller dyder. Det er under en av disse to feiringer at vi katolikker ofte mottar våre første saint medalje, en gave for å feire vår navngiving.
Andakt medaljer, som Saint medaljer er ett eksempel, har en lang religiøse historie som, faktisk, kommer før fødselen av den katolske kirken. Praksisen med iført saint medaljer trolig hadde sin opprinnelse i Hellas og Roma, hvor det er kjent at borgere ville ha amuletter hedre deres ulike guder rundt halsen. Det synes at tidlig katolikker vedtatt denne praksisen, endre det slik at medaljer slitt ville hedre kristne martyrer. Visse mynt-lignende objekter har blitt funnet i katakombene, attesterer til denne praksis. Også, en bronsemedalje Peter og Pauls hoder kastet på den ene siden av det andre århundre ble utgravd i Italia i moderne tid. Bruk av saint medaljer er unexplainably fraværende i løpet av middelalderen, ikke å bli sett igjen før 1100-tallet når ulike katolske helligdommer begynte fremstiller sin egen medaljer ut av bly skal gis som suvenirer av pilegrimspass besøk. Disse medaljene var slitt på lue eller brystet og deres bruk fortsatte inntil 1500- og 1600-tallet da de ble erstattet av mer kunstneriske medaljer gjort i bronse eller sølv.
Iført en helgen medalje er en måte å hedre den personen som har dødd. Katolikker arvet skikken med å hedre de døde fra den jødiske tradisjonen med å bygge helligdommer for å hedre profetene og andre hellige personer. De første katolikkene som ble tillatt å bygge kirker, oppkalt dem etter apostler og martyrer, en praksis som fortsetter i vår tid. I motsetning til jødene, men ære katolikker sine mest hellige folk med portretter og statuer også.
En annen forløperen til iført saint medaljer er ærefrykt vist helliges og martyrs' relikvier. Katolikker mente at berøre et bein eller klesplagg som hadde blitt slitt av en hellig person gjennomført den samme styrken som berører selv. Relikvien kunne bringe om helbredelser eller svar bønner. Det er bevis for selv de tidligste kristne iført relikvier eller lite krysser rundt halsen. Dessverre ga sterk tro i kraft av relikvier opphav til misbruk av samlingen og reverencing av dem. Falske relikvier ble kjøpt og solgt og kirker prøvde å overgå hverandre i mengden av hellige relikvier de besatt. Brev fra den tidlige kirken som overlever i dag formane kristne mot disse forlatt praksis.
Saint medaljer i dag er kanskje mer vakre og tilgjengelig enn de noensinne har vært. Alle kristne, kan hvis de ønsker det, ha en påminnelse om deres favoritt saint mot hans eller hennes hjerte. Ofte har navnet en todelt betydning; Det er navnet på en favoritt relative så vel som for en helgen. Noen ganger en helgen er favoriserte og deres medalje slitt på grunn av deres karriere eller interesser i livet. En snekker, for eksempel, kan velge å ha en St. Joseph medalje, en advokat en St. Thomas medalje. Det er en helgen for hver karriere og interesse mennesker har.
En kandidat til sainthood vanligvis er brakt til seg oppmerksomheten til myndigheter i kirken av en gruppe av vanlige katolikker som vet om en person som har levd en usedvanlig hellig liv og ønsker å hedre dem. "Hellige" var opprinnelig en mer universell term som brukes til å referere til medlemmer av kristne fellesskap av de tidlige kirken. Ettersom tiden gikk det ble brukt bare i referanse til mennesker antas å være hellig, som munker eller kirken tjenestemenn. I dag kaller en person en helgen betyr en av tre ting: han bor eller hadde levd et hellig liv; Han har gått til himmelen, eller han har vært vurdert for å være i himmelen av kirken og så kanonisert.
Kanoniseringen prosessen ble redefinert av pave Johannes Paul II i 1983. Det første trinnet er erklæringen av den foreslåtte personen som ærverdige. Andre, etter legitimering av et mirakel, er navngiving personen "Salige", og den tredje, som krever en andre bevist mirakel, er sainthood. Sainted personen er beæret og ba med av hele kirken. Vi tror at Gud har vist oss at de er faktisk i himmelen, og at på grunn av vår tro på de hellige nattverd, kan vi be om deres hjelp i bønn til Gud.
Så, vi bære Saint medaljer rundt halsen eller festet til våre skjorter, på samme måte vi kan ha en medaljong. Hver bærer et bilde av en elskede person, minner oss om ham eller henne, og at det er mennesker som vi kan håpe. Hellige er testamente til gode i mennesker, noe som vi kan ha problemer med å se i en ofte uforståelig verden. Når vi bærer sine medaljer vi gi vitnesbyrd til deres hellige liv, og husk at vi også kan være hellig.
"Sainthood, dens manifestasjoner i verdensreligionene." Ed. Richard Kieckhefer og George D. Bond. Trykk på University of California, 1988.
"Martyrer og mirakler, inspirerende livet av helgener og martyrene." Carolyn Trickey-Bapty. Ottenheimer utgivere, Inc. 1996
"Katolske Online, helgener og engler." Katolske Encyclopedia, Vol. X. Robert Appleton selskapet, 1910. Nettutgave, K. Knight, 2003.
No comments:
Post a Comment